Dans la mesure où je pense de plus en plus que toute forme de débat est vouée à l'échec dans la mesure où personne ne veut ne serait-ce qu'envisager la possibilité qu'il puisse avoir tort, et que les participants à une discussion sont généralement plus sensibles à l'émotion qu'au raisonnement, taper au coeur de la cible est certes louable, mais inutile.

Mais je garde l'image parce qu'elle est belle.

via Tommy

Oh que c'est beau. L'hôpital, la charité, tout ça.
Envie d'une contrebasse géante en céramique.
Je recopie quand même parce que c'est malgré tout pertinent.
via Kevin


1. Tu n'attaqueras point la personnalité, mais les arguments (Ad hominem https://fr.wikipedia.org/wiki/Ad_hominem)
2. Tu ne travestiras ou n'exagèreras point les arguments d'un autre afin de les rendre plus faciles à abattre (Épouvantail ou Homme de paille https://fr.wikipedia.org/wiki/Homme_de_paille_%28rh%C3%A9torique%29)
3. Tu n'étendras point à un tout le fruit d'un petit nombre d'exemple (Généralisation précipitée, argument de composition)
4. Tu ne défendras point ton argument en présupposant qu'un de ses prémices est vrai. (Pétition de principe https://fr.wikipedia.org/wiki/P%C3%A9tition_de_principe)
5. Tu ne soutiendras point qu'un évènement est la cause d'un autre parce qu'il l'a directement précédé (Post hoc https://fr.wikipedia.org/wiki/Post_hoc_ergo_propter_hoc)
6. Tu ne réduiras point les arguments à deux possibilités (Faux dilemme https://fr.wikipedia.org/wiki/Faux_dilemme)
7. Tu ne tiendras point pour vraie (ou fausse) une affirmation sous prétexte qu'elle n'a pas été étudiée. (Ad ignorantiam https://fr.wikipedia.org/wiki/Appel_%C3%A0_l%27ignorance)
8. Tu ne retourneras point la charge de la preuve sur celui qui remet en cause une affirmation (Renversement de la charge de la preuve https://fr.wikipedia.org/wiki/Renverser_la_charge_de_la_preuve_%28philosophie%29)
9. Tu ne présupposeras point que A et B vont de paire lorsqu'il n'y a pas de connexion logique entre les deux (Non sequitur https://fr.wikipedia.org/wiki/Non_sequitur)
10. Tu n'affirmeras point qu'un argument, parce qu'il est populaire, est donc dans la vérité (Ad populum https://fr.wikipedia.org/wiki/Argumentum_ad_populum)