Et si tu casses le carrelage en faisant tes expériences, tu te fais engueuler.

truefact

Gérer les limaces en leur proposant un petit coin bien à elles : morceau de bois ou crucifères.
Crucifères = https://fr.wikipedia.org/wiki/Brassicaceae

Pas mal, joli. Après, j'aime autant mon composteur dans le jardin, on se pose moins de questions sur ce qu'on peut mettre dedans.
via http://shaarli.zeseb.fr/?JM1v8A

Je cite :

"Ce télescopage d’images de belles femmes dénudées, voire d’ébats sexuels, avec des scènes d’assassinats brutaux ou de torture, renvoient certes à l’opposition « Éros contre Thanatos » qu’affectionnaient Freud ou Georges Bataille (la volupté comme moyen de conjurer l’angoisse de la mort), mais relèvent aussi du puritanisme, puisque la délectation face à l’exposition du corps et de la sexualité est aussitôt punie par des images déplaisantes, qui permettent d’entretenir un certain sentiment de culpabilité. Au delà du puritanisme, cette manière de jouer méthodiquement et régulièrement avec des émotions reptiliennes opposées — le plaisir et le déplaisir —, dont chacune est utilisée pour rendre l’autre acceptable, ressemble fort à une technique de manipulation psychologique, ou même neurologique à base d’alternance de punitions et de récompenses."

cf http://hyperbate.fr/dernier/?p=32425

De là à dire que la télé -ou du moins certaines fictions- nous "manipule" en jouant avec nos émotions primaires...

"Mais faudrait pas oublier qu’on est peu, si peu. Et qu’on est pas obligés de se déchirer entre nous. J’ai l’impression que plein de gens passent leur temps à guetter quelles erreurs les autres vont faire pour pouvoir déclencher des débats, pour mieux pouvoir se draper dans leur légitimité politique de “je suis le plus radical, le mieux déconstruit, le moins oppressif”. "

D'accord avec Kevin http://www.mypersonnaldata.eu/shaarli/?pFjYrQ je relaie, moi aussi, cet appel à la "bienveillance radicale". Parce qu'on fait tous des erreurs, et que c'est aussi en faisant des erreurs que l'on apprend. Le militantisme façon procès de Moscou, ça explique aussi pourquoi autant de gesn se tiennent éloignés des sphères militantes au sens large, que ce soit féminisme, trans... ou le monde du logiciel libre, où l'on retrouve la même propension à guetter le faux pas du copain pour pouvoir l'enfoncer publiquement.

Voilà qui me convainc de ne pas regarder la série et de lire le livre...

AH ah ah ah. Ils sont drôles en plus.
via Timo

La Religion, ce super roman que j'évoquais ici : http://sammyfisherjr.net/Shaarli/?X5FNGQ est-il sexiste ?
Clairement oui. Mais c'est pas grave, on ne va pas foutre l'auteur au bûcher pour ça (je préfère tout de suite préciser ma pensée, pour pas qu'on m'accuse de je ne sais pas trop quoi)

Je ne sais pas pourquoi j'ai repensé à ça ce matin. Mais des éléments me sont revenus en mémoire post-lecture, et je me suis dit que ça pourrait être intéressant que je développe ma pensée.

J'avais concédé dans mon précédent shaare sur le sujet que le roman était sexiste, mais ne m'étais pas étendu plus avant ; je pressentais juste qu'il y avait "quelque chose" mais je ne voyais pas quoi. Après tout, les deux femmes principales -les seules à être clairement identifiées, tous les autres personnages féminins sont "les femmes", point qui mériterait également d'être développé- sont indépendantes, elles voyagent seules de l'Aquitaine jusqu'à la Sicile, semblent dans un premier temps très bien se passer des hommes et les limitations qui leurs sont imposées sont celles voulues par l'époque, pas par l'auteur.

ATTENTION JE VAIS SPOILER. Je ne dévoile pas d'éléments essentiels de l'intrigue, mais si vous ne tenez pas à savoir dès maintenant ce qu'il se passe au-delà de la page 50, arrêtez votre lecture ici.

Reprenons : femmes indépendantes, tout ça. Ok. Seulement par la suite, Mattias Tannhauser arrive, et :

• il tombe amoureux des deux,
• elles tombent toutes les deux amoureuses de lui,
  situation absolument ordinaire et complétement banale, vous en conviendrez. La femme n'étant qu'un être faible soumis à ses passions, prête à tomber dans les bras viril du premier guerrier en rut qui passe sous ses fenêtres. Mais passons. Le triangle amoureux, c'est pour la tension dramatique.

Concrètement, une fois à Malte, la première se tournera vers le Christ, les malades, le dévouement... (tout en continuant à rêver du beau Mattias), pendant qu'il entretiendra des rapports sexuels (torrides et nombreux) avec la seconde. Vous ne voyez pas ? La maman et la putain. Je caricature, mais l'idée est là. On retrouve les deux rôles un peu schizo que tout homme (cisgenre, hétéro) rêve de faire endosser aux femmes. Il est là, le détail sexiste de l'Histoire.

Si on résume, nous avons dans ce roman deux personnages féminins, incarnant chacun un archétype machiste (la maman douce et dévouée, qui soigne les blessures et apporte la soupe, et la partenaire sexuelle décomplexée), et une foule de femmes anonymes, que l'on aperçoit comme de loin, et qui sont soit les épouses éplorées des morts et des mutilés, soit les courageuses matrones montant aux remparts lors d'un moment désespéré, et achevant les envahisseurs au couteau de cuisine. (Quand je vous dit qu'il est bien ce roman ^^) Alors qu'une multitude de personnages masculins secondaires sont nommés.

Voilà, c'était tout. Ça n'en rend pas le roman moins bon pour autant, j'ai toujours autant envie de lire la suite (Mattias et [héhé, devinez laquelle] se promènent à Paris le 24 août 1572), mais je trouve intéressant de creuser un peu les ressorts des intrigues, ce qu'elles nous disent au-delà de ce qui est raconté. Tim Willocks est sûrement quelqu'un de très bien, j'ai bien aimé son interview, et vraisemblablement n'est-il pas plus sexiste que la moyenne. Simplement, nous sommes une fois encore dans ce que Jaddo exprimait : le goutte-à-goutte, les clichés dont nous sommes tous victimes, que nous soyons lecteurs ou écrivain.

C'est bien de poser la question. Je laisserai d'ailleurs d'autres lui apporter une réponse plus élaborée que la mienne. (et pis là je suis sur autre chose, donc pas le temps de creuser).
Après, le titre de l'article est aussi une provocation... il faut lire tous les arguments dans le corps du texte.

Juste un début de piste pour alimenter la réflexion : http://tools.aldarone.fr/share/?iK5f5g : "...toutes ces appellations ont pour objet de mieux manifester la présence des femmes dans la langue, car seul le fait d’être nommées permet d’exister."

J'apporte ma pierre à leur mausolée : les gens de Cera interactive sont des voleurs, des plagiaires, qui ont en outre le mauvais goût de faire semblant de ne pas comprendre et de se foutre de la gueule de l'artiste spoliée.
via Timo